جمعاً كثيفاً . ومن الباب الكَرْكَسةُ : ترديد الشيء . ويقال للذي ولدته إماءٌ : مُكَرْكَس ، أي هو مردَّد في وِلادِهنَّ له . كرش الكاف والراء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّع وجَمْع . من ذلك الكَرِش . سمِّيت لجَمْعها ما فيها . ثم يُشتقّ من ذلك ، فيقال للجماعة من الناس كَرِش . قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « الأنصارُ كَرِشِي وعَيْبتي » . وكَرِش الرجُل : عيالُه وصغارُ ولدِه . ويقال للأَتَان الضَّخمة الخاصِرَتَين : كَرْشَاء . وتكرَّشَ وجههُ : تَقَبَّض فصار كالكرش . والكَرْشاء : القدم التي قَصُرَتْ واستوى أخمَصُها . كرص الكاف والراء والصاد كلمة واحدة . يقولون : الكَرِيص : الأقِط . كرض الكاف والراء والضاد كلمةٌ واحدةٌ صحيحة مُختلف في تأويلها ، وهي الكِرَاض . قال قوم : هو ماء الفحل تُلقِيه النّاقةُ بعد ما قَبِلته . يقال : كَرَضَتِ الناقةُ ماءَ الفحل تَكْرُضُه . ويقولون : الكِرَاضُ : مَنِيُّ الرّجُل . قال الطرِمَّاح : سوفَ تُدنيك من لَمِيسَ سَبَنْتا * ةٌ أمَارتْ بالبَول ماءَ الكِرَاضِ « 1 » وقال ابن دريد « 2 » : الكِراض : حَلَقُ الرَّحِم « 3 » . قال الأصمعي : لا واحدَ لها .

--> ( 1 ) ديوان الطرماح 81 واللسان ( كرض ) . ( 2 ) الجمهرة ( 2 : 366 ) . ( 3 ) في تفسير الكلمة خلاف طويل . انظر له اللسان .